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2023年7月，刘先生找到惠女士，咨询“是否有帮高考分数未达标的学生办理入学某知名军事大学的相关渠道”，说自己认识一位学生小王，高考分数只有440分，有相关需求。了解情况后，惠女士找到了石某某。“他向我表示，自己有能力操办这件事情，因为某知名军事大学的教授每年都有两个入学名额，可以专门给高考分数线未达标的学生，但是肯定要收取各种好处费、公关费。”

“因为惠女士给我的钱款都是陆陆续续的，所以我想的这些操办学生进入军校的流程也是随机应变、自己想象的。”石某某交代，他先是谎称要去北京军训，然后等军训结束，拿着结业证书再参加统一安排的考试，待考试分数线出来以后，再安排学生入学。其间，石某某还让惠女士提供小王的个人信息，自己找人制作了一份“结业证书”。

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姚奠中师从中国著名国学大师章太炎先生，是当代少见的博学鸿儒。作为国学家、教育家www696,net，姚奠中一生坚守中国学术的传统路径，为当代学术界构建以中华传统文化为根脉的学术话语体系，作出了难得的贡献。姚奠中的治学精神和坚持的治学传统是什么？中新社“东西问”近日专访山西大学文学院兼国学研究院原院长刘毓庆予以解读。

刘毓庆：姚奠中先生始终坚守中国学术传统的方向，笃志进德修业www696,net，由此而成就了他的风范人格、博学宏才与百岁之躯。吴相洲曾评价说：“姚奠中先生是中国学术正脉的守护者。”我认为这个评价十分精准。所谓中国学术正脉，就是未被西方观念和概念所“规范”的中国传统学术。在对中国学术的坚守中，姚先生成就了百年辉映人生。

刘毓庆：百年来，在西方文化的冲击下，中国学术由以札记、评点、注释、考辨为主要形式的研究格局，变为纵横驰骋的论说、演绎。由对精神内核的把握与探求，变为对问题的学科归类与系统研究。虽说成果累累，前所未有，然而某些学术也由此改变了原初的方向，走向了以著述为能事的技术性竞争；一味用西方概念“规范”中国学术成为普遍法则，中国文化的精魂面临流失的危险。

姚先生始终坚持用传统方法研究传统学术，对西方的研究方式与概念、理论模式只用作参考，而不为其左右。对问题不是从理论或概念出发，而是始终面对事物本真。不做长篇大论，而是短小精悍，直奔主题，一针见血。不求建构什么大的理论和体系，而是重在解决阅读中存在的问题，辨明是非，求文本之意义，以获得问题的澄明。如他的《论治诸子》《〈庄子〉内篇间绎》《〈礼运〉大同辨》《书注与论书法》诸文及读书札记，无一空论，无一不是为解决读者困惑而发，实践的意义非常突出。

刘毓庆：“坚守传统学术路径”是治学的方法，而“回真向俗”则是治学的方向、路线选择。姚先生曾书录章太炎先生《菿汉微言》中“自揣平生学术，始则转俗成真，终乃回真向俗……”一节，悬于书屋，这反映了他对太炎先生的怀念，同时也表达着他的学术思想与志趣。对太炎先生提出的“回真向俗”，学人有不同理解。而姚先生的“回真向俗”，则切实地表现在他“以博学为知，以用世为归”的追求中。“真”是对知识的追求，对学术问题的研究，“博学”即体现着对“真”的把握。“俗”则是对现实的关注，对当下问题的思考，“用世”即要将知识、学问变成一种眼光和智慧，来分析处理现实中遇到的难题。这就是“回真向俗”。

“回真向俗”的学术路线选择，是一个学者社会责任感和文化使命感的体现。姚先生以解决眼下所需要的问题为要。他觉得自己是教书的，首先需要研究和解决的应该是教学问题。因而为了教学之需www696,net，他编写了《中国文学史》《中国哲学史》《中国史略》《中国古代文学作品选》等讲义，还多次应中学教师之需作中学语文教学的约题讲座。

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据了解，其他一些因素也在这次申办成功上起了重要作用。在港仲的竞标书中还强调了如下方面：香港是《联合国国际商事仲裁示范法》的司法管辖区，也在《承认与执行外国仲裁裁决公约》(《纽约公约》)的框架之内，拥有声誉良好的仲裁机构、先进的设施以及世界级的仲裁员和从业人员，香港已拥有世界领先的仲裁地位；香港也是一个繁荣的仲裁社区所在地www696,net，在立法者、法官和律师等群体的共同努力下，在许多新兴的仲裁管辖区推广国际仲裁最佳实践；香港是一个重要的金融中心和商业中心，拥有许多世界领先的公司、金融机构和专业服务组织等等。